Uman es una ciudad ucraniana ubicada en Cherkasy Oblast, en el centro de Ucrania, al este de Vinnytsia. Ubicada en la región histórica del este de Podolia, la ciudad descansa a orillas del río Umanka. Uman sirve como centro administrativo con una población de 85,473. Sumado a esta población alrededor de las festividades judías del Año Nuevo actualmente en curso, hay decenas de miles de judíos Peregrinos jasídicos.
Según el Servicio Estatal de Guardia de Fronteras de Ucrania, aproximadamente 28,000 peregrinos ya han cruzado la frontera 3 días antes del Año Nuevo el 8 de septiembre. Este año, la festividad de Rosh Hashaná, o el Año Nuevo judío, se celebra del 9 al 11 de septiembre. La mayoría de los grupos de judíos jasídicos, con un total de más de 10,000 personas, llegaron el 6 de septiembre. Cruzaron a Ucrania principalmente en los aeropuertos de Boryspil, Zhuliany, Lviv y Odesa, así como en los cruces terrestres en la frontera con Polonia, Rumania y Eslovaquia.
Cada año, los judíos jasídicos viajan a Uman para visitar un cementerio judío, donde está enterrado Reb Nachman de Bratslav (1772-1810), el fundador del movimiento jasídico de Breslov. Su tumba es uno de los santuarios más venerados de Hasidim, siendo el lugar de peregrinación masiva anual.
Cómo empezó
Una comunidad judía apareció en Uman a principios del siglo XVIII. La primera mención de judíos en Uman se relaciona con los eventos del levantamiento de Haydamaks. En 18, los Haidamacks masacraron a muchos judíos de Uman y quemaron parte de la ciudad.
En 1761, el propietario de Uman, Earl Pototsky, reconstruyó la ciudad y estableció un mercado, momento en el que alrededor de 450 judíos vivían en la ciudad. Durante este tiempo, Uman comenzó a florecer como ciudad judía y como centro comercial.
En 1768 Haidamacks aniquiló a los judíos de Uman, junto con los judíos de otros lugares que habían buscado refugio allí.
El 19 de junio de 1788, el campesino revolucionario, Maxim Zheleznyak, marchó sobre Uman después de haber masacrado a los judíos de Tetiyev. Cuando la guarnición cosaca y su comandante, Ivan Gonta, se pasaron a Zheleznyak (a pesar de las sumas de dinero que recibió de la comunidad de Uman y las promesas que había hecho a cambio), la ciudad cayó en manos de Zheleznyak, a pesar de una valiente defensa en que los judíos desempeñaron un papel activo. Luego, los judíos se reunieron en las sinagogas, donde fueron conducidos por Leib Shargorodski y Moses Menaker en un intento de defenderse, pero fueron destruidos por el fuego de los cañones. Posteriormente, los judíos que permanecieron en la ciudad fueron asesinados. La masacre duró tres días y los ancianos, mujeres o niños no se salvaron. Gonta amenazó de muerte a todos los cristianos que se atrevieran a albergar a los judíos. Se estima que el número de polacos y judíos asesinados en la "masacre de Uman" es de 20,000. El aniversario del comienzo de la masacre, Tamuz 5, se conoció a partir de entonces como el “Decreto del Mal de Uman” y se observó como un ayuno y una oración especial.
Uman se convirtió en parte de Rusia en 1793.
A finales del siglo XVIII, había una comunidad judía fuerte y numerosa en Uman y para 1806, había 1,895 judíos registrados como viviendo en la ciudad.
UMAN, UCRANIA - 14 DE SEPTIEMBRE: Los peregrinos jasídicos bailan no lejos del lugar de enterramiento del Rebe Najman de Breslov el 14 de septiembre de 2015 en Uman, Ucrania. Cada año, decenas de miles de jasidim se reúnen para Rosh Hashaná en la ciudad para rezar en el lugar sagrado. (Foto de Brendan Hoffman / Getty Images)
Rabino nahman
A principios del siglo XIX, Uman se convirtió en un centro de jasidismo, particularmente asociado con el famoso tzadik, el rabino Nahman de Bratzlav (19 de abril de 4 - 1772 de octubre de 16) que pasó dos años en Uman. Se instaló en Uman y antes de su muerte allí dijo, "las almas de los mártires (masacrados por Gonta) me esperan". Su tumba en el cementerio judío se ha convertido en un lugar de peregrinaje para Bratslav Hasidim de todo el mundo. Después de la muerte del rabino Nachman, el líder espiritual de Bratzlav Hasidim fue el rabino Nathan Shternharts.
Uman tenía la reputación de ser una ciudad de klezmerim ("músicos judíos"). El abuelo del violinista Mischa Elman era un klezmer popular en la ciudad, y las melodías de Uman eran ampliamente conocidas.
También fue conocido como uno de los primeros centros del movimiento Haskalah en Ucrania. El líder del movimiento fue Chaim Hurwitz. En 1822 "una escuela basada en los principios mendelssohnianos" se estableció en Uman y varios años antes que las escuelas en Odessa y Kishinev. El fundador fue Hirsch Beer, hijo de Jaim Hurwitz y amigo del poeta Jacob Eichenbaum; la escuela se cerró después de unos años.
En 1842 había 4,933 judíos en Uman; en 1897 - 17,945 (59% de la población total), y en 1910, 28,267. En 1870 había 14 grandes sinagogas y casas de oración.
A principios de los siglos XIX-XX, Uman se ha convertido en un importante centro comercial. En 1890 se inauguró la estación de tren. Esto ha animado enormemente el desarrollo de la industria y el comercio locales. A principios del siglo XX, había 4 grandes sinagogas, 13 casas de oración, tres escuelas privadas para niños y un Talmud Torá en Uman.
En 1905, como resultado del pogromo, murieron 3 judíos.
Empresarios de Uman en 1913 con numerosos nombres judíos:
En la sección Uman del Russian Empire Business Directory de 1913 se mencionan los siguientes hechos:
- el rabino oficial fue Kontorshik Ber Ioselevich
- rabino espiritual Borochin P., Mats
- Sinagogas: "Hahnusas-Kalo", Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Casas de oración: "Besgamedrash", Latvatskogo, Tsirulnikova
- Escuela privada judía de tres años, la directora era Boguslavskaya Tsesya Avramovna
- Talmud-Torah, la cabeza es Gershengorn A.
- mencionaron 6 organizaciones benéficas judías
Pogromos civiles
Durante la Revolución Bolchevique, los judíos de Uman soportaron un gran sufrimiento. En la primavera y el verano de 1919, varias tropas pasaron por la ciudad y perpetraron pogromos; hubo 400 víctimas en el primer pogromo y más de 90 en el siguiente. Más de 400 víctimas del pogromo del 12 al 14 de mayo de 1919 fueron enterradas en el cementerio judío en tres fosas comunes. Esta vez los habitantes cristianos ayudaron a esconder a los judíos. El Consejo para la Paz Pública, la mayoría de cuyos miembros eran cristianos prominentes, con una minoría de judíos prominentes, salvó a la ciudad del peligro varias veces; en 1920, por ejemplo, detuvo el pogromo iniciado por las tropas del general A. Denikin.
En el libro "Sokolievka / Justingrad: Un siglo de lucha y sufrimiento en un Shtetl ucraniano", Nueva York 1983 mencionó la siguiente información sobre este tiempo en Uman:
Este asesinato en masa de jóvenes judíos sembró un pánico espantoso entre la población judía de toda la región. Poco después, llegaron noticias a Uman de que Zeleny estaba en camino. Esto fue a principios de agosto, y un gran temor se apoderó de la comunidad judía de Uman. La ciudad había experimentado recientemente la masacre de Atamans Sokol, Stetsyure y Nikolsky. “Los sentimientos de abatimiento e impotencia”, explicó un superviviente, “eran tan grandes que los judíos de Uman iniciaron el rumor de que había 50 batallones estadounidenses en Kiev que los iban a proteger de los pogromos. La única esperanza era que los estadounidenses llegaran antes que las pandillas ”.
Después de la guerra civil
En las décadas de 1920 y 30, muchos judíos se mudaron de Uman a Kiev y otros centros importantes, y la comunidad judía se redujo en un diez por ciento en 1926 hasta 22,179 personas (49,5%).
En 1936, después de un largo período de conspiración contra los judíos, y después de la imposición de impuestos excesivamente altos por parte del gobierno comunista, la era de la sinagoga llegó a su fin. El difunto Reb Levy Yitzchok Bender, que estaba a cargo de la sinagoga en el momento de su cierre, señaló que fue la última sinagoga de la zona en cerrarse. Se había convertido en un depósito de todos los rollos de la Torá de las sinagogas regionales.
En 1939, había al menos 13,000 judíos (29,8%) en Uman.
Holocausto
El 1 de agosto de 1941, cuando Uman fue ocupada, alrededor de 15,000 judíos residían en la ciudad, incluidos refugiados de los pueblos y ciudades circundantes.
Durante los primeros tiroteos, murieron seis médicos judíos. El 13 de agosto, los alemanes ejecutaron a 80 personas de la intelectualidad judía local.
El 21 de septiembre, varios miles de judíos fueron conducidos al sótano del edificio de la prisión, y alrededor de mil murieron por asfixia.
El 1 de octubre de 1941, se estableció un gueto en el área conocida como Rakivka. Pero el 10 de octubre de 1941 (Yom Kippur) el gueto fue prácticamente eliminado. 304 Un batallón de policía de Kirovograd mató a 5,400 judíos de Uman y 600 capturados. Solo los judíos con las habilidades necesarias para el esfuerzo de guerra permanecieron en el gueto con sus familias. Samborskiy y Tabachnik estaban a cargo de Judenrat. Los presos del gueto fueron brutalmente torturados.
En abril de 1942, German solicitó al jefe del gueto Chaim Shvartz que proporcionara 1000 niños judíos para la masacre, pero él se negó. Después de esto, los alemanes seleccionaron a más de 1000 niños y los mataron cerca del pueblo de Grodzevo.
Durante 1941-1942, más de 10,000 judíos fueron asesinados en Uman. Un campo de trabajo para los judíos de Transnistria, Besarabia y Bucovina se estableció después de la liquidación del gueto.
Un campo de prisioneros de guerra llamado "Uman Pit" funcionó durante el verano-otoño de 1941 en Uman, donde miles de personas murieron o fueron asesinadas. Noticiero alemán sobre el campamento "Uman Pit" en 1941:
El 80% de las pérdidas totales de población civil en Uman fueron judíos.
Estos son algunos de los justos gentiles de Uman y el área que salvaron vidas judías durante el Holocausto: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mikhailovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.
Después de la Segunda Guerra Mundial
En 1959 había 2,200 judíos (5% de la población total). A finales de la década de 1960, se estimaba que la población judía era de alrededor de 1,000. La última sinagoga fue cerrada por las autoridades en el 1957, y el cementerio judío cayó en mal estado. Un monumento a la memoria de 17,000 mártires judíos de los nazis lleva una inscripción en yiddish.
Algunos judíos todavía visitan la tumba de Nahman de Bratslav. Después de la desintegración de la Unión Soviética, las peregrinaciones a la tumba de Rebbe Nahman se hicieron más populares, y miles de personas de todo el mundo llegaron a Rosh ha-Shanah.
Video raro de la peregrinación de Hasidim a Uman en los últimos años de la Unión Soviética (1989). En ese momento, la tumba de Nahman del rabino estaba cerca de una ventana de la casa judía en el cementerio judío destruido:
arquitectura
La parte comercial de la ciudad estaba ubicada en la calle central Nikolaev (ahora calle Lenin). La Judería estaba ubicada al sur del centro histórico de la ciudad, a lo largo de la carretera que conduce al puente sobre el río Umanka. Una característica distintiva fue su antiguo asentamiento de alta densidad. La mayoría de los judíos pobres vivían allí. Varias familias vivían en la misma casa, ocupando todos los pisos, incluido el sótano. Estas casas eran más como chozas, ubicadas muy cerca, apiñadas unas cerca de otras en una pendiente empinada sin vallas que las separaran. Calles estrechas y sinuosas convergen hacia la plaza del mercado.
El centro de la ciudad tenía una sinagoga coral en la calle judía superior (ahora fábrica "Megaommeter"). Este bloque se llamaba Lower Jewish o Rakovka (ahora calle Sholom Aleichem). La población judía de Rakovka tuvieron dedicados principalmente al pequeño comercio, como carpinteros, metalúrgicos, sastres y zapateros.
La población judía participó activamente en el comercio en las ferias, donde tenían muchas pequeñas tiendas y puestos. Otro barrio judío en Uman todavía existe hoy y se formó alrededor del centro de la ciudad, en un área entre las calles Uritskogo y Lenin. Es una calle comercial, antiguamente poblada por habitantes en su mayoría judíos de Uman. La sinagoga fue destruida durante la Segunda Guerra Mundial y se construyó una casa en su lugar.
Tumba del rabino Nahman
El cementerio existe desde la fundación de la comunidad judía a principios del siglo XVIII. Según algunas fuentes jasídicas, las víctimas de la masacre de Uman en 18 fueron enterradas aquí. Es probable que el antiguo cementerio estuviera ubicado en el mismo sitio. En 1768, el rabino Najman de Bratzlav fue enterrado junto a las víctimas de la masacre de Uman. En el siglo XX, el cementerio fue destruido. No sobrevivió ninguna lápida del antiguo cementerio.
La historia del rabino Nachman de la tumba de Bratzlav, según fuentes de Bratslaver.
La tradición de visitar la tumba del rabino Nachman se estableció entre sus estudiantes casi inmediatamente después de su muerte (al morir, el rabino Nachman ordenó a sus discípulos que visitaran su tumba, especialmente en Rosh Hashaná). En las décadas de 1920 y 30, los seguidores del rabino Nachman de la comunidad local se hicieron cargo de la tumba.
Durante la ocupación nazi, 17,000 judíos de Uman fueron asesinados y el antiguo cementerio judío fue completamente destruido. El Ohel en la tumba del rabino Nahman fue prácticamente destruido por un bombardeo en 1944. Después del guerra unos pocos jasidas visitaron Uman y solo encontraron una lápida.
En 1947, las autoridades locales decidieron construir en el territorio del Antiguo Cementerio Judío destruido. El rabino Zanvil Lyubarskiy de Lvov sabía la ubicación exacta de la tumba y compró este terreno a través de un local llamado Mikhail. El rabino construyó una casa cerca de la tumba de modo que la tumba estuviera debajo de la pared y la ventana. Pero Mikhail tenía miedo de que lo descubrieran y vendió el sitio a una familia gentil. Los nuevos dueños no les hicieron caso a los judíos y no les dejaron visitar esta santa tumba. Después de algún tiempo, la casa fue vendida de nuevo a otra familia gentil y el nuevo propietario permitió a los jasidim el acceso a rezar hasta 1996, cuando Breslover Hasidim compró la casa por 130,000 dólares.
No ha sobrevivido ni una sola lápida en su forma original. El cementerio contiene una tumba reconstruida del rabino Nahman de Bratzlav, construida en la pared de la casa, según la tradición de Bratslaver. Esta piedra se encuentra justo sobre la tumba del rabino Nachman, el monumento original fue destruido durante la guerra.
Antiguas sinagogas
En el territorio de la moderna fábrica de “megaohmímetros” se ubicaron dos sinagogas, una gran coral y una jasidim. La gran sinagoga coral alberga ahora la unidad de galvanoplastia. Ambos edificios datan del siglo XIX. Un caso judicial para devolver los edificios de la sinagoga a la comunidad ha estado en curso durante más de cinco años. La sinagoga jasidim se cerró en 1957, fue la última sinagoga de la ciudad.
Fosa común de Sukhyi Yar
En el bosque, en el centro de Sukhyi Yar, hay un obelisco de piedra de aproximadamente tres metros de altura, rodeado de pilares y una cadena de hierro. El obelisco lleva tres placas con inscripciones conmemorativas.
“Aquí yacen las cenizas de 25,000 judíos de Uman, asesinados en otoño de 1941. Que sus almas estén ligadas a nuestras vidas para siempre. MEMORIA ETERNA."
Fosa común de Tovsta Dubina
En febrero de 1942, 376 judíos de Uman fueron asesinados en el área de "Tovsta Dubina" en el sur de la ciudad. Allí se erigió un monumento el 9 de mayo de 2007. Esta información se publicó existe.
Antiguos cementerios judíos
Más del 90% de las lápidas en la parte antigua fueron destruidas durante la Segunda Guerra Mundial.
Hay pocas tumbas de renombre:
El rabino Avraham Chazan (? - 1917) fue un destacado Breslov Hasid a principios del siglo XX. Era hijo del rabino Nachman de Tulchin, uno de los principales estudiantes y sucesor público del Rebe Nathan de Bratslav. Después de mudarse a Yerushalayim en 1894, el rabino Avraham viajaría anualmente a Uman. En 1914 se vio obligado a permanecer en Rusia debido al estallido de la Primera Guerra Mundial. Vivió allí hasta su fallecimiento en 1917 y su entierro en el cementerio judío de Uman New.
Solo durante el pogromo del 12 al 14 de mayo, murieron hasta 400 judíos. No se puede determinar el número exacto de víctimas. Allí también están enterradas las víctimas del pogromo.
El memorial lleva la siguiente inscripción: “Este sitio es una fosa común de unos 3000 judíos del barrio, que Dios vengue su sangre, asesinados durante el pogromo en el año 5680 (1920). Ohaley Tzadikiim, Jerusalén ”.
Nuevos cementerios judíos
El cementerio nuevo todavía está en uso y en buenas condiciones. El cementerio cuenta con una nueva valla y una nueva puerta. Se separó del cementerio Viejo por una valla.
